قم را به عنوان شهر الگو و نمونه ديني معرفي كنيد

آیت ‌الله العظمي صافی مدظله العالي در دیدار شهردار قم:

ضرب سكه منقش به تصوير بارگاه ملكوتي حضرت معصومه عليهاالسلام، تعظيم شعائر دين است./ قم را به عنوان شهر الگو و نمونه ديني معرفي كنيد.

معظّم له در اين ديدار با تبريك انتخاب مجدد ايشان به عنوان شهردار قم فرمودند: اميدوارم كه در دوران جديد فعاليت در شهر مقدس قم بتوانيد در خدمت به مردم توفيقي بيش از پيش داشته باشيد و به اهدافي كه براي چنين شهر با عظمتي در نظر گرفته‌ايد برسيد.

اين مرجع عاليقدر با اشاره به وجود بارگاه حضرت معصومه عليها السلام و مسجد مقدس جمكران در قم بيان كردند:

شهر مقدس قم، شهر اهل بيت عليهم السلام و به عنوان بزرگترين پايگاه مكتب والاي اسلام است و هر چه قم بيشتر به سمت پيشرفت حركت كند، مايه افتخار بيشتر براي كل كشور است.

ادامه نوشته

عقيده به ظهور مهدي و منجي و پيدايش متمهديان

˜   پرسش هفدهم: عقيده به ظهور مهدي و منجي موجب پيدايش متمهديان در طول تاريخ شده است، و بعضي اين پيشامد را توجيهي براي كنارگزاردن اين تفكر قرار مي‌دهند، اين ديدگاه تا چه حد مي‌تواند قابل قبول باشد؟

پاسخ: اين ديدگاه به هيچ وجه قابل قبول نيست و گرنه بايد بشر همه ديدگاه‌هاي مثبت را كنار بگذارد. چرا كه همه آنها كم و بيش مورد سوء استفاده قرار گرفته‌اند. اين همه اشخاص كه دعوي خدايي كرده‌اند و يا خود را مظهر خدا، و متحد با خدا و خدا را حالّ در خود دانسته‌اند همه از اصل...

ادامه نوشته

قرآن و مهدويت

پرسش شانزدهم: درباره‌ ولايت ائمة اثني عشر عليهم ‌السلام‌ و‌حكومت عدل حضرت مهدي عليه‌السلام و جهان‌گير شدن اسلام به كدام آيه از قرآن كريم مي‌توان استشهاد نمود؟

پاسخ: آياتي كه از مضمون آنها استفاده مي‌شود كه ائمه اثني عشريه ـ اعلي الله كلمتهم ـ ولايت و امامت دارند بسيار است.

از جمله آنها است آية:

اِنًّما اَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ

تو فقط بيم دهنده‌اي و براي هر گروهي هدايت كننده‌اي است.

و آية:

لا يَنالُ عَهدِي الظّالِمينَ

پيمان من به ستم كاران نمي‌رسد! ـ و تنها آن دسته از فرزندان تو كه پاك و معصوم مي‌باشند، شايسته اين مقامند.

و ...

ادامه نوشته

منبع اصلي اعتقاد به اصل امامت و ايمان به ظهور حضرت مهدي عليه‌السلام

˜  پرسش پانزدهم: اعتبار و جايگاه امامت و رهبري و ايمان به ظهور حضرت مهدي عليه‌السلام از چه منابع اسلامي استفاده شده است؟ و رويدادها و گذشت زمان در تكميل ابعاد مختلف اين اصل چه تأثيري داشته است؟

پاسخ: اعتقاد به اصل امامت و رهبري جامعه از مسائل اساسي اسلام است و در متن تعاليم آن قرار دارد.

بر طبق آيه‌اي از قرآن كريم، امامت منصبي است كه به حضرت ابراهيم خليل عليه‌السلام پس از آن آزمايش بزرگ، ـ ابتلاء‌ به كلمات ـ اعطا شده است، طبق رواياتي كه متواتر هم هستند، شيعه و سني هر دو آنها را نقل كرده‌اند، اين منصب در اهل بيت پيغمبر صلّي الله عليه وآله وسلّم هم قرار داده شده است و آنان به اين موهبت بزرگ الهي اختصاص يافته‌اند...

ادامه نوشته

اصالت عقل يا سمع در تشخيص امام عليه‌السلام

˜  پرسش چهاردهم: در مسئله امامت از بين عقل و نقل كدام مقدم است؟ به عبارت ديگر مسائل مربوط به بحث امامت بيشتر با دلائل عقلي قابل اثبات است يا‌ با دلائل نقلي؟

پاسخ: چنانكه از خود سؤال نيز استفاده مي‌شود مسائل دو نوع هستند يك قسمت از آنها مسائلي است كه از طريق عقل شناسايي مي‌شوند و به وسيله اعمال روش‌هاي منطقي و دلائل عقلي اثبات و مورد قبول واقع مي‌شوند مانند اصل اثبات وجود خدا و صفات ذاتيه كماليه او و لزوم نبوّت يعني اثبات نبوت عامه و بخش ديگر مسائلي است كه منحصراً از طريق نقل اثبات مي‌شود يعني راه ديگر براي اثبات آنها غير از وحي و اخبار مخبر صادق، يعني پيغمبر ثابت النبوّه يا امام ثابت الامامه نيست در اين بين مسائلي هم هستند كه از هر دو طريق قابل اثبات مي‌باشند البته در ...

ادامه نوشته

استفتائي پيرامون پخش صداي اذان و... از بلندگوهاي مساجد و ايجاد مزاحمت براي همسايگان

استفتائي پيرامون پخش صداي اذان و... از بلندگوهاي مساجد و ايجاد مزاحمت براي همسايگان

سوال: پخش كردن اذان، مناجات، دعا، قرآن و ... از بلندگوهاي مساجد، در صورتي كه مزاحمت براي همسايگان ايجاد كند، از نظر شرع مقدس چه حكمي دارد؟

پاسخ: اينجانب به برگزار كنندگان مراسم در مساجد، حسينيه‌ها و ديگر اماكن مذهبي توصيه مي‌كنم مواردي كه مانند اذان جنبه شعاريّت دارد، از بلندگو پخش شود و در غير آن...

برای مطالعه متن کامل نامه و پاسخ معظم له به ادامه مطلب مراجعه فرمایید...

ادامه نوشته

تعداد امامان شيعه

˜  پرسش سيزدهم: چنانكه مي‌دانيم فرقه حقّه اماميه اثني عشريه را از آن جهت اثني عشريه مي‌نامند كه پيروان آنها معتقدند بعد از پيغمبر صلي الله عليه و آله جانشينان آن حضرت دوازده نفرند و در ميان تمام امّت اين‌ها يگانه گروهي هستند كه اين عقيده را دارند لذا احاديث ائمّه اثني عشر كه شيعه و سنّي هر دو آنها را روايت كرده‌اند ـ و صدور آنها از پيغمبر صلي الله عليه و آله غير قابل انكار است ـ در بين مسلمانان فقط بر فرقه شيعه اثني عشريه صدق مي‌كند و طبعاً فرقه حقه منحصر در اين گروه است با اين همه گفته مي‌شود كه از بعضي احاديث ـ كه از جمله در كتاب «سليم» وارد شده است ـ ممكن است اين برداشت بشود كه عدد امامان سيزده نفر است و اين رأي به ابي سهل نوبختي هم نسبت داده شده است اگر چنانكه گفته شده روايتي با اين مضمون وجود داشته باشد (يا اين كه خود نوبختي اين رأي را داشته كه البته بعيد به نظر مي‌رسد)‌اين چگونه قابل توجيه و تصحيح است؟

پاسخ: ما دربارة حديث يا احاديثي كه دلالت كنند بر اين كه تعداد ائمه عليهم‌السلام سيزده‌ نفرند در رساله «جلاء البصر لمن يتولي الائمة الاثني عشر» توضييح كافي داده‌ايم. و در آن جا روشن كرده‌ايم كه حديثي به اين معني وجود خارجي ندارد علاوه بر آن اگر چنين حديثي باشد هم چون خبر واحد است و به خبر واحد در اصول دين و عقايد و اموري كه تحصيل يقين در آنها شرط است اعتماد نمي‌شود...

ادامه نوشته

قلمرو رهبري امام

˜  پرسش دوازدهم: قلمرو رهبري امام هم چنانكه شامل هدايت مردم و بيان احكام و تفسير قرآن و دفع شبهه‌ها است شامل امور سياسي و حفظ نظام جامعه و اجراي احكام و اقامه عدل و تأمين امنيت و دفاع از مرزهاي اسلام نيز مي‌باشد.

ارتباط اين دو بخش را با اصل امامت بيان كنيد و توضيح دهيد كه شيعيان تا چه حدي اين مسأله را پذيرفتند؟

پاسخ: همان طور كه اشاره شده است قلمرو رهبري شامل هر دو بخش است و در حقيقت اين دو بخش از يكديگر تفكيك ناپذير هستند، منتهي مسئله‌اي كه مورد توجه و طمع سياست‌مداران و زورگويان غاصب بوده رهبري سياسي و در دست گرفتن زمام جامعه بوده است.

لذا مخالفت‌ آنها با ائمه عليهم‌السلام و اصل امامت در اين جهت متمركز شده است و اگر در بخش هدايت امور ديني هم با آنها مخالفت مي‌كردند يعني از طريق ساختن مراكز علمي، مكتب‌ها و مدرسه‌ها وارد ميدان مي‌شدند به خاطر آن بوده است تا...

ادامه نوشته

جلوة عملكردهاي ائمه عليهم‌السلام

˜  پرسش يازدهم: سرّ اين كه عملكرد و سيره و روش ائمه عليهم‌السلام در انجام وظايف‌شان يك‌سان نبوده است، چيست؟

پاسخ: برخلاف آن چه گفته مي‌شود عملكرد ائمه عليهم‌السلام در برخورد با حوادث گوناگون، كه تا حدودي شبيه به هم بوده‌اند زياد متفاوت نبوده است، چون همة عملكرد‌هاي آنها در محدوده اصول و برنامه‌هاي تشيع، كه همان اصول اصيل اسلامي است قرار داشته است و همة كارها و برنامه‌هاي آنها نشان‌گر حقيقت اسلام و تعاليم نجات بخش آن بوده است و اگر مي‌بينيم پيامبرصلّي الله عليه‌وآله‌وسلّم و اميرالمؤمنين عليه‌السلام هر كدام در يك بخش مهمّ از عمر شريف‌شان به گونه‌اي و در بخش ديگر به شيوة ديگري عمل كرده‌اند، اين‌ها همه در نتيجه دستور‌هاي اسلام و قرآن بوده است.

چون اسلام هم دستورِ...

برای مطالعه بیشتر به ادامه مطلب مراجعه فرمایید...

ادامه نوشته