پاسخ آيت الله العظمي صافي به يك نامه ( پرسشهايي پيرامون مهدويت)
در ادامه مطلب متن کامل نامه و پاسخ معظم له را مطالعه فرمایید
خلاصه سوالات نامه:
1. موضوعات مهدوی
2. تطبيق حوادث و رويدادهاي عصر حاضر با حوادث و رويدادهاي پيش بيني شده
3. تطبيق شرايط عصر حاضر با شرايط عصر ظهور يا معرفي برخي چهرهها به عنوان چهرههاي مطرح در عصر ظهور
4. تعيين وقت براي ظهور
در پاسخ به يك استفتاء: تأكيد حضرت آيت الله العظمي صافي بر انتساب مسجد مقدس جمكران به وجود مقدس حضرت وليعصر ارواحنا فداه
نظر حضرتعالي راجع به مسجد جمكران چيست؟ آيا روايات وارد شده پيرامون احداث اين مسجد، صحيح است؟
پاسخ معظم له را در ادامه مطلب مطالعه فرمایید
در پاسخ به يك نامه: تشرف و تقرب به حضرت ولي عصر عجل الله تعالي فرجه الشريف از ديدگاه حضرت آيت الله العظمي صافي
سوال.با توجه به راههايي كه بزرگان براي ديدار آقا امام زمان(عج) گفتهاند و ما خواندهايم دوست داشتم از زبان مبارك شما پدر مهربانم بهترين توصيه و مطلبي خاص و راهگشا براي ديدار حضرتش برايم بيان بفرماييد.
متن کامل نامه و پاسخ معظم له را در ادامه مطلب مطالعه فرمایید...
حضرت آیت الله العظمی صافی در دیدار وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی:
وزارتخانهي فرهنگ و ارشاد اسلامي بايد به معناي واقعي كلمه ارشاد اسلامي باشد.
حضرت آيت الله العظمي صافي صبح امروز پنجشنبه 21/6/1392 آقاي دكتر جنتي، وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي و هيئت همراه را به حضور پذيرفتند.
معظم له در اين ديدار با اشاره به وظيفهي خطير و مسئوليت سنگين وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي فرمودند: اگر در راه رضاي خدا حركت كنيد و فقط رضاي خدا و شادي خاطر حضرت ولي عصر عجل الله تعالي فرجه الشريف را مد نظر قرار دهيد، به طور حتم موفق خواهيد بود...
اگر چه سخن طولاني شد، به هر حال از مجموع مطالب گذشته و سخنان علما و لغت شناسان و تحقيقاتي كه در معني عدل و قسط و ابعاد متعدد آن شد چنين نتيجه گرفته ميشود كه:
اولاً بر حسب لغت، اگر چه عدل و قسط مترادف نيستند، هر كجا يكي از اين دو واژه به تنهايي در گفتاري باشد، به مطلق عدل و عدل مطلق و ابعاد متعدد آن دلالت دارد.
اگر چه به نص علماي ادب، استعمال هر يك از اين دو كلمه به جاي يكديگر، خصوصاً كار برد لفظ قسط به جاي كلمه عدل، مجاز بوده و حقيقت نميباشد، اما دلالت اين دو لفظ، بر مطلق عدل و قسط، وقتي به تنهايي در كلاميباشند، قابل انكار نيست. مگر اينكه قرينهاي بر اراده معناي خاصي، وجود داشته باشد كه در اين صورت، به قرينه، آن معنا اخذ ميشود (نظير استعمال لفظ عام در معناي خاص)....
اگر انقلاب در نظام مالكيّت، الغاي نظام غربي مالكيّت و سرمايهداري بر اساس ربا خواري و معاملات نامشروع و بانك داري و استثمار است كه نظامات شرقي بر آن صحه گذارده و از آن دفاع مي نمايند و به كشورهاي اسلامي نيز سرايت كرده و مسلمانان هم به فساد و پليدي آن آلوده شدهاند، البته بايد دگرگون گردد....
راجع به عدل و قسط، به معناي تعيين و تقسيم سهام بر اساس سهم واقعي هر كس، توضيح داده ميشود كه هر كس از مواهب مادي و معنوي به ميزان احتياج و نيازمندي خود سهم دارد، مثل خوراك، پوشاك، همسر، خانه، پزشك، دارو، وسيله سواري، تفريحات سالم، مدرسه و تعليم و تربيت صحيح و چيزهايي از اين قبيل. اين مواهب و مواد بايد در اختيار همه باشد و امكاناتي باشد كه هر فردي اگر ميتواند شخصاً با شغل و عمل و نقشي كه در جامعه دارد آن را تهيه نمايد، و الا هم ديگران و هم حكومت، وظيفه دارند كه اين امور را در اختيار اشخاصي كه شغل و عوايدشان وافي نيست، قرار دهند....
بايد توجه داشت كه بسياري از مردم در تعريف عدل و اطلاق لفظ عادل مسامحه مي نمايند و نظامي را كه رهبر سياسي و كسي كه ادارة امور را در آن نظام در اختيار دارد به اغراض شخصي و منافع خود و كسان خود حكومت نكند و قانوني را كه هست و به دست دارد در حق همگان يكسان اجرا نمايد، عادل ميگويند. خواه آن قانون را، مردم به حق و علم و فهم قبول كرده باشند، يا از راه جهل و اشتباه، يا تحميل پذيرفته باشند...
شرحی بر عدل «انوشيروان» ؟؟؟
علماء و محققان علم لغت و ادب ميگويند: اختلاف عبارات و اسماء، دلالت بر اختلاف معاني دارد و عطف كلمهاي بر كلمه ديگر، در صورتي صحيح است كه از كلمه دوم، معنايي غير از معناي اول اراده شود، مثلاً اگر زيد لقبش عالم يا فيلسوف باشد، نميگويند: زيد و فيلسوف آمد.
بنابراين، آنچه در قرآن مجيد و احاديث شريفه و كلام عرب و عجم آمده است، به هنگام عطف دو لفظ متقارب المعني به يكديگر، از لفظ معطوف، معنايي غير از معطوف عليه اراده شده است. بلكه ميگويند محال است كه در لغت واحد، لفظ مختلف، و معني واحد باشد، چنانكه بسياري از نحويين و لغويين گمان كردهاند....
جهت مطالعه بیشتر به ادامه مطلب مراجعه فرمایید
نظام امامت در آن معاني و ابعادش كه با نظامات اسلامي يا نظام تمام اسلامي ارتباط دارد، حسن اجراي اين نظامات را به عدل و حق عهدهدار است.
اين نظامات عبارت است از: نظام فكري و اعتقادي معقول و منطقي، نظام متعادل اخلاقي، نظام متوازن اقتصادي و مالي، نظام عدل اجتماعي، نظام صحيح سياست و اداره و حكومت، نظام معتدل ارضاء و اشباع غرايز، نظام صحيح آموزش و پرورش و نظامات ديگر....
رابطه عقيده به ظهور حضرت مهدي علیه السلام
در احاديث و اخبار بسياري كه شيعه و سني در كتابهاي مورد اعتماد و معتبر حديث، راجع به اوصاف و علائم و مشخصات حضرت صاحب الامر، مهدي منتظر عليهالسلام روايت كردهاند، اين نشانه و علامت، مشهور و معروف و متواتر است كه: زمين را پر از قسط و عدل ميفرمايد، چنانكه از ظلم و جور پر شده باشد....
السلام عليك يا كريمة اهل البيت
ذي قعده با مولودي مبارك از راه رسيد. چه مولود عزيز و با فضيلتي.
معصومه! آري او داراي مقام عصمت است، و شفيعه محشر. او كريمه اهل بيت است و خاتوندينپناه. او دختر امام است و خواهر امام و عمه امام. به چه كسي غير او، اين مقام والا عطا شده است. او مريم دوران است. او الگوي بانوان سرزمين خوبيها است.
...
اي كريمه اهل بيت و اي دختر موسي بن جعفر! به حق اين روز عظيم و مبارك! توفيق زيارتت را از ما سلب مكن و ما را در پيشگاه خداوند كريم، شفاعت فرما؛
يا فاطمة اشفعي لي في الجنة
حساب او جداست
مرحوم آيتالله آقا ميرزا رضي تبريزي از مجتهدين بزرگ زمان خويش بود. ايشان در عظمت مقام حضرت معصومه سلام الله عليها ميگفتند: روزي به قصد خواندن فاتحه براي جناب زكريا بن آدم به قبرستان شيخان قم رفتم.
در حال خواندن فاتحه به اين فكر بودم كه آيا زكريا بن آدم با آن جلالت قدر و مقام بالايي دارد و با آن رواياتي كه در شأن او از ائمه عليهم السلام وارد شده، بالاتر است يا حضرت معصومه سلام الله عليها؟
در همين افكار بودم، ناگهان يك نفر كه كلاه نمدي بر سرگذاشته بود پيش آمد و به من گفت: آن بالا را بخوان. من اعتنا نكردم تا آنكه آن مرد رفت. سپس لحظهاي سرم را بالا آوردم. ديدم در همان جايي كه آن مرد گفت بخوان نوشته شده بود:
السلام علي ارواح محمد و آل محمد في الارواح السلام علي اجساد محمد و آل محمد في الاجساد
يعني سلام بر ارواح محمد و آل محمد در ميان ارواح و سلام بر اجساد محمد و آل محمد در ميان اجساد.
در اين هنگام متوجه شدم آن شخص به ظاهر معمولي درون مرا خوانده و از فكر من راجع به افضليت ذكر يابن آدم يا حضرت معصومه آگاهي داشته و با امر كردن به خواندن آن موضع مخصوص، خواسته تا مشكل مرا رفع كند.
آري! حضرت معصومه از آل محمد است و حساب او جداست و هيچ كس را نميتوان با آل محمد عليهم السلام مقايسه كرد.
منبع: بانوي ملكوت، آيت الله كريمي جهرمي.
دختر نمونه كيست؟
(پاسخ معظم له به نامهاي درباره روز دختر)
برای مشاهده متن کامل نامه و پاسخ معظم له ادامه مطلب را مطالعه فرمایید...
خلاصه سوالات: به نظر اسلام عزيز، دختر نمونه و نخبه كيست؟
آياداشتن شغل و يا مدرك دانشگاهي از ملاكهاي برتري دختران است؟
آيا داشتن حجاب و پوشش از معيارهاي انتخاب دختر نمونه است؟
آيا قهرماني در رشتههاي ورزشي ميتواند ملاك صحيحي براي انتخاب دختر نمونه باشد؟
برای مشاهده پاسخ معظم له به ادامه مطلب مراجعه فرمایید...
پيامكهاي نوراني (برگرفته از اشعار معظم له)
- با روى سياه و بار سنگين گناه/با خجلت و شرمسارى و حال تباه/در حضرت معصومه گزيديم پناه/يا فاطمه اشفعى لنا عندالله/ميلاد كريمه اهل بيت بر دوستداران آن حضرت مبارك...
اينجا حرم اهل بيت سلام الله عليهم است
جماعتي از شهر ري قصد زيارت امام را كرده بودند. آنها، پس از پيمودن مسيري طولاني و تحمل رنجهاي فراوان، اكنون چند قدمي بيشتر تا ديدار امام فاصله نداشتند.
بالاخره با چهرههاي غبارآلود و خسته رسيدند، اذن طلبيدند و امام هم اذن ورود دادند. نماينده آن گروه جلو آمد...
زيارت كريمه
(فرازي از زيارتنامه حضرت معصومه عليهاالسلام)
اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ رَسُولِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ فاطِمَةَ و خَديجَةَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ اَميرِالْمُؤْمِنينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ، اَلسَّلامُعَلَيْكِ يا بِنْتَ وَلِىِّ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا اُخْتَ وَلِىِّ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِيا عَمَّةَ وَلِىِّ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ، وَرَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَكاتُهُ.
اَلسَّلامُ عَلَيْكِ عَرَّفَ اللهُ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ فِى الْجَنَّةِ، وَحَشَرَنافى زُمْرَتِكُمْ، وَاَوْرَدَنا حَوْضَ نَبِيِّكُمْ، وَسَقانا بِكَاْسِ جَدِّكُمْ، مِنْ يَدِعَلِىِّ بْنِ اَبيطالِبٍ، صَلَواتُ اللهِ عَلَيْكُمْ، اَسْئَلُ اللهَ اَنْ يُرِيَنا فيكُمُالسُّرُورَ وَالْفَرَجَ، وَاَنْ يَجْمَعَنا وِاِيَّاكُمْ فى زُمْرَةِ جَدِّكُمْ مُحَمَّدٍ، صَلَّىاللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَاَنْ لا يَسْلُبَنا مَعْرِفَتَكُمْ، اِنَّهُ وِلِىٌّ قَديرٌ، اَتَقَرَّبُ اِلَى الله ِبِحُبِّكُمْ، وَالْبَرآئَةِ مِنْ اَعْدآئِكُمْ، وَالتَّسْليمِ اِلَى اللهِ راضِياً بِهِ غَيْرَ مُنْكِرٍوَلا مُسْتَكْبِرٍ، و عَلى يَقينِ ما اَتى بِهِ مُحَمَّدٌ وَبِهِ راضٍ، نَطْلُبُ بِذلِكَوَجْهَكَ، يا سَيِّدى، اَللّهُمَّ وَرِضاكَ وَالدَّارَ الْاخِرَةَ، يا فاطِمَةُ اشْفَعىلى فىِ الْجَنَّةِ فَاِنَّ لَكِ عِنْدَ اللهِ شَاْناً مِنَ الشَّاْنِ، اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ اَنْتَخْتِمَ لى بِالسَّعادَةِ، فَلا تَسْلُبْ مِنّى ما اَنَا فيهِ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلا بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظيمِ.
السلام عليك يا فاطمة المعصومة بنت موسي بن جعفر
سلام بر تو اي دختر رسول خدا، سلام بر تو اي دختر فاطمه و خديجه، سلام بر تو اي دختر اميرالمؤمنين، سلام بر تو اي دختر حسن و حسين، سلام بر تو اي دختر وليّ خدا، سلام بر تو اي خواهر وليّ خدا، سلام بر تو اي عمه وليّ خدا و سلام بر تو اي دختر موسي بن جعفر.
اي فاطمه معصومه، اي شفيعه محشر و اي خاتون دينپناه. تو در پيشگاه خداوند مقام و شأن والايي داري و به همين خاطر دست نياز به سويت دراز ميكنيم و ميگوييم: «يا فاطمة اشفعي لي في الجنة»
سه سروده از معظم له در مدح حضرت معصومه سلام الله عليها
اسوه عفاف2
زهی حرم که بود قبه اش سراج امم
زهی حرم که بر افلاک بر زده است علم
...
مريم دوران1
اي دختر دين و خواهر ايمان
اي مهر سپهر دانش و عرفان
...
شفيعه محشر3
اين بارگه كه خاك درش مُشكِ اذفر است
بويش چو بوى خُلد برين روحپرور است
...
_______________________
[1].[2].[3].بزم حضور (دفتر شعر رضوی ) اثر حضرت آیت الله العظمی آقای حاج شیخ لطف الله صافی گلپایگانی مدظله الشریف بخش دوم عرش کبریا ص57 و ص61 و ص65
مرجع عاليقدر جهان تشیع حضرت آيت الله العظمي صافي گلپايگاني مدظله الوارف