معرفت حجت خدا

يكي ديگر از مواردي را كه در دعاي ندبه، بعضي آن را خلاف عقل شمرده‌اند اين جمله است:

«يَابْنَ يس وَ الْذّارِياتِ»

و

«يَابْنَ الطُّورِ وَ الْعادِياتِ»

اي پسر يس و بادهاي وزنده، و اي پسر كوه طور و اسبان دونده

سپس گفته: اين توهين به امام عالي مقام، و به‌علاوه مخالف عقل است؛ زيرا امام فرزند كوه طور و اسبان دونده نيست. چگونه شيعيان حيا نمي‌كنند، و اين جملات را مي‌خوانند. اگر كسي مي‌گويد چگونه حضرت سجاد عليه‌السّلام فرموده:

«أَنَا ابْنُ مَكَّةَ وَ مِني أَنَا ابْنُ زَمْزَمَ وَ صَفا»

جمله دعاي ندبه نيز مانند گفتار حضرت سجاد عليه السّلام است.

جواب اين است كه خير مانند آن نيست، زيرا هر كس در هر شهر و يا قصبه‌اي زندگي كرده و بزرگ شده مي‌گويند بچه آنجا است؛ مثلاً به قمي مي‌گويند بچه قم است و به كاشاني مي‌گويند بچه كاشان است؛ و چون حضرت سجاد و يا پدر و جدّش در مدينه و مكه و زمزم و صفا بزرگ شده‌اند، مي‌فرمايد: «أَنَا ابْنُ مَكَّةَ وَ صَفا» اما امام زمان، نه خودش در كوه طور بزرگ شده و نه پدر و جدش. به اضافه با جمله «وَ الْعادِياتِ وَ الذّارِياتِ» چه مي‌كنند؟ به هر حال ما كه جرأت نمي‌كنيم چنين توهيني به امام زمان بنماييم براي خاطر يك دعاي بي‌مدرك.

جواب:

اگر فحش و دشنام ياد گرفته بودم، پاسخ مي‌دادم: آيا شما حيا نمي‌كنيد كه اين جملات را مي‌نويسيد و شيعيان را بي‌حيا مي‌شماريد فقط عرض مي‌كنم:

عجب اشتباه غريبي، يا عجب مغلطه‌كاري بي‌ذوقي! سخن به اين فصاحت و بلاغت را، كه هر سخن‌شناس در برابر آن خاضع مي‌شود، و هر اهل معني آن را درك مي‌كند، چگونه معرفي مي‌كنيد؟!

آقا! «الطور» ، «العاديات» ، «يس» ، «الذاريات» و «طه»، هر يك اسم يكي از سوره‌هاي قرآن است، چنانچه ما مي‌گوييم:

«ياأَبْناءَ الْقُرْآن، يا أَبْناءَ الاِسْلامِ، يا أَبْناءَ سُورَةِ التَّوْحيدِ، يا أَبْناءَ الصَّلاةَ»

«اي فرزندان قرآن، اي فرزندان اسلام، اي فرزندان سوره توحيد، اي فرزندان نماز»

و همه صحيح و موافق باذوق است. يعني اي تربيت‌شدگان مكتب قرآن و سوره توحيد و اسلام و نماز.

اينجا هم همين‌طور عرض مي‌كنيم: «اي پسر سورة يس و سورة ذاريات، و اي پسر سورة طور و سورة عاديات، و اي پسر سوره طه و آيات محكمات».

شما مثل كسي كه اصلاً قرآن مجيد را نخوانده باشد، و اسم سوره‌ها را نشنيده باشد اين جمله‌هاي روان را اينطور به غلط معني مي‌كنيد.

كيست كه در معاني اين جمله‌ها شك داشته باشد؟ و حتي معنايي را كه شما از اين جمله‌ها كرده‌ايد، احتمال بدهد؟ معني اين جمله‌ها نه فقط با قرآن مخالف نيست، بلكه كمال موافقت را دارد و كيست سزاوارتر از ائمه عليهم‌السّلام و فرزندان پيغمبر صلي‌الله عليه و آله به اين خطابات؟ من كه باور نمي‌كنم يك نفر، هر چه هم كم‌ذوق باشد، اين قدر كج‌فكر باشد كه اين جمله‌ها را مثل شما معني كند.

به هر حال اگر شما معني اين جمله‌ها را نمي‌فهميد و جرأت نمي‌كنيد آن را بگوئيد، ما و ديگران با صداي بلند مي‌گوييم، و امام را با اين جمله‌هاي پرمعني و فياض، مدح و ستايش مي‌نماييم.